从《朝圣折本》到《教义精要》：梅希卡抄本的风格变迁

中部美洲诸多文明拥有很长的书面“图像-文字”历史，抄本作为这一书面形式的载体是研究土著文明的重要一手资料。阿兹特克文明作为16世纪初中部美洲最为强盛的土著文明，其抄本文化在西班牙人占领德诺奇蒂特兰城（Tenochtitlan）后仍旧延续了将近3个世纪，在现存抄本数量和使用时间上为玛雅、米斯特克及奥托米等文明所不及。由于阿兹特克人自称mexìcatl，因此习惯将阿兹特克文明的抄本称为梅希卡抄本，其文字内容即阿兹特克人使用的古典纳瓦特语（中部变体），是中部美洲大部分地区的通用语（lingua franca），也是当代墨西哥的第二大语言，拥有较长的语言发展历史。本讲将从殖民前著名的民族历史类抄本《朝圣折本》（亦称《博图里尼抄本》）谈起，介绍早期梅希卡抄本的“图像-文字”特点。在传教士带来西方宗教和文艺复兴绘画理念之后，以《教义精要》为典型的殖民时期抄本诞生，其风格、类型及功用发生了全面的变化，展现了社会政治发展对艺术文化形式的影响作用。