当代诗：传统的更新及翻译

胡桑在《在边缘闪耀：关于顾彬的当代汉语诗歌批评》中曾说：“可译性的原作一定对译作构成了挑战，它挑战译作的语言规则，更挑战译作的精神结构。在这种挑战中，对原作越是忠实，译文就更深刻地背叛了自身的语言。”当译者尝试翻译，尤其是诗歌这种注重语言本身的文体时，对译作语言背后“真理”传达完整性的追求，总会导致“具有可译性的原作在精神内涵上对于译作语言而言往往是陌生性的”这一语言的深渊。
现在将翻译置于现代性的语境视角下。东西方的差异，现代古典的差异，以及诗歌翻译本身的“非完全对等性”。这三者都是当下古典汉语诗翻译之“深渊”的重要组成。胡桑曾写到：“译作并不是原作生命的复制品，而是原作生命的劫后余生。”他认为，古典汉语诗翻译超越深渊的可能性，就在于“传统的承续”中。
从译者的角度看，诗歌的翻译并不完全具有一般翻译的现实功用，即为政治经济服务。这种不与流行语言主动合谋的诗人，这类非功利的译者，存在的更为边缘。顾彬在张枣诗集《春秋来信》德译本后记里说：“西方至少知道资本主义仅仅只是生活的一半，而在中国，市场经济作为生活方式刚刚被允许，人们不想知道那另一半是什么。物质的利欲熏心导向自我麻痹的可能，而不是导向诘问。”胡桑对此的评论是：“诗歌代表的就是生活的另一半，是我们必须呼吸的另一种陌生的空气，是对精神的、灵魂的生活的渴望。”尽管当代诗人处于社会关注的边缘，这种疏离反而给予诗人不顶礼膜拜社会幻想的空间，以及静默地为精神灵魂奠基的心境。正如顾彬在《二十世纪中国文学史》中所写的，当代诗人“在‘边缘’闪耀”。
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