俄狄浦斯王与政治理性主义的限度（Oedipus the Tyrant and the Limits of Political Rationalism）

古希腊悲剧诞生于公元前8世纪到10世纪的古典时期，在荷马时期的神话色彩之后，逐渐由幻想转向现实。它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。而古希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯，正处于这种由“神”向“人”的改变中央。

索福克勒斯是雅典三大悲剧作家之一，他既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。

在《俄狄浦斯王》中，我们便可以看到“人”与“神”的斗争的出现，以及理性和命运的戏剧化冲突。俄狄浦斯具有顽强的意志和足够单枪匹马杀死五个人的力量，而他对狮身人面像的胜利却源于他的智慧。尽管他仍然被杀夫娶母的命运所玩弄，但这样的胜利却暗示了人类的理性战胜了神的启示。

《安提戈涅》是一场典型的希腊悲剧，在这出悲剧中，所有角色的内在弱点汇聚在一起，最终酿成一场不可避免的灾难。安提戈涅和克瑞翁都奋力抗拒他们注定的悲剧结局，但他们未曾被神所关照，最终仍然走向毁灭。

索福克勒斯根据他的理想来塑造人物形象，即使处在命运的掌握之中，也不丧失其独立自主的坚强性格。和同为三大悲剧作家的感受理性主义的雏形埃斯库罗斯不同，索福克勒斯认为命运不再是具体的神，而是一种抽象的概念。本次讲座将立足于《俄狄浦斯王》以及《安提戈涅》的文本，从索福克勒斯结构完美的悲剧中，感受理性对占卜和神谕的叩问，通过理性和命运的戏剧化冲突和分析，溯源理性主义和现实主义的发展。