巴基斯坦的穆斯林建筑
自遥远的过去延续至今,印度的沃土和财富不断吸引着周边人民,吸引着外来入侵者和商人们。这些外来民族前赴后继来到这篇古老的土地,虽然如今他们的信息已湮灭不存,但其所遗留的文化遗迹依旧屹立不倒。入侵者的每次到来都携带着自身文化传统,这些传统在关键时刻被加以重塑,并被烙刻上本地化印记,极大程度上丰富了这片土地的文化宝藏。
类似情况也发生在穆斯林占领印度时期,公元 711 年,阿拉伯人进入今天的信德省,开始修建穆斯林城市,城市人口得到迅速发展。直到10 世纪末,印度次大陆西北地区再次与穆斯林发生接触,伽色尼王朝的马哈茂德挺进犍陀罗地区,结束了印度沙希政权在此的统治,吞并了犍陀罗和旁遮铺省。马哈茂德不仅任命地区行政长官统治各地区,也为这片次大陆的穆斯林建筑夯实基础。
穆斯林建筑艺术是一种优美的建筑形式表达,寄寓了人们借用精美建筑结构实现精神和世俗愿望的企盼。这些建筑发生在具体的社会历史语境下,服务于某一特定社会人群的理想和政治抱负。因此直到今天,它们依旧并没有失去生命力,而是成为过去人类倾心创造完美形式的纪念碑。由于当时建造它们依靠的是有限的资源和技术,物质资源和工程技术也是其将社会和精神需求转化为审美愉悦的基本元素。巴基斯坦的穆斯林建筑主要包括宗教建筑和世俗建筑,并与不同的历史时期保持着密切关联。
随着研究的深入,我们也会发现随着时间的推移和建造者的趣味变化,这些建筑也在不同阶段呈现出不同的特征与审美。借此,我们无疑也可以进一步了解到人类及其群落,在所有这些伟大建筑文明创造背后所扮演的真正角色。
沙基尔·乌拉赫·汗 (Shakir Ullah Khan)
巴基斯坦曼塞拉哈扎拉大学考古学系副教授兼系主任
史前时期到穆斯林时期的遗址发掘和勘探专家,高等教育委员会(HEC)项目首席研究员,曾在联合国安全理事会、英国莱斯特大学、AIPS、伊斯兰堡、阿曼文化部、日本东京JCSACH等作报告;正在主持“开伯尔-普赫图赫瓦省哈扎拉省未开发区(Torghar、Battagram 和 Kohistan)考古勘探” 、“曼塞拉地区考古发掘:甘提亚佛塔(Bado Dheri)、扎尔·德里(Zar Dheri)佛教建筑群、古力·巴格(Guli Bagh) 穆斯林时期遗址”、“巴基斯坦开伯尔-普赫图赫瓦省英国时期的考古学和遗产”等国际联合科研项目。
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