围绕“作为一个向外国人传播中华文化的实践者，如何才能让他们更好接受中国文化”的问题，李彦将结合自己的实践与思考作出阐释。作为向其他民族展示自己文化窗口的中国文学，在海外知之不多，其孤陋寡闻非因博大精深的中国文学魅力不够，而在于中国的文学几乎都是依赖翻译进入其他民族的视野，这中间会造成很多问题。李彦根据自己的文学创作旅程和在海外教授中华文化课程的体验，指出此过程中对两种文化和语言之间的差别的强烈感受和不断反思，提出了从几个方面克服和跨越这些障碍的策略，例如对词汇进行再创作的技巧、对人物命名的作用、对作品结构进行增删处理的选择、关于“译写”的争辩等等，以利于协助中国文学进入海外读者的视野。

应上海市英语教育教学研究基地的邀请，新西兰惠灵顿维多利亚大学语言学及应用语言学学院副教授，TESOL、应用语言学及二语教学专业主任Jonathan Newton博士，将于9月24日赴英语基地开展学术交流。
（该圆桌讨论仅限英语基地专兼职研究人员参加。）

应上海市英语教育教学研究基地的邀请，新西兰惠灵顿维多利亚大学语言学及应用语言学学院副教授，TESOL、应用语言学及二语教学专业主任Jonathan Newton博士，将于9月24日赴英语基地开展学术交流。

论文是现代学术体系中最重要的一种成果形式，也是构建人类知识网络的核心要素，更是高校教师个人职业发展与大学评价不可缺少的一环。
演讲者根据自己多年来的论文发表经验，将详细介绍（国际）论文的选题、结构、投稿等与现代学术论文生命周期密切相关的问题。
讲座也将对论文的引用、期刊的影响因子、Web of Science、Scopus、ESI、JCR等引文数据库与文献计量服务进行介绍，并对SSCI与A&HCI收录的高水平语言文学相关期刊进行分析。
讲座有助于唤起研究者对发表国际高水平学术论文的兴趣，增强国内文科研究人员发表高水平论文的信心，进而推动中国人文社会科学研究的国际化水平。

手语来源是什么？得从人类语言起源说起。
世界上手语是统一的吗？ 得从世界的聋教育与近代手语发展说起
如果不是，我们能统一一下国内众多的手语吗，统一成“中国手语”？得从我国手语及聋教育发展说起。
手语研究目前现状，我能结合自己学术做相关研究吗？从另一个基说起。
手语的未来？

世界语言的疑问表达相当复杂，以前总结的一些基本规律常常被打破。功能主义试图从疑问这一言语活动的互动性本质入手，得到疑问的三大基本类型，作为解释一切疑问语法表现得出发点。这三大类型相互之间是不能推导而知的，但它们衍生出了疑问系统的各个方面，因此具有基础性和必要性。
1）意外，说话者对当前时态的意外，引起他对事物的疑惑，由此发展出揣测问、语用否定、中性确值。
2）选择，说话者给出多项时态，要求对方选择。
3）缺省，说话者的表达中缺省了某些成分，需要补足语说明。
但是我们不能简单地把这三种机制与“是非问、选择问、特指问”划等号。从功能机制到具体的疑问形式之间是一种投射关系，无标记的投射可以得到相应的疑问方式，但又标记的投射则可能走向其他功能，从而产生“错位”。

有声语言中的一致关系是表达各种语法关系的重要手段之一，即通过动词的形态变化表示与主语或宾语的一种形式关系。手语作为一种在空间中架构的视觉-—手势语言（visual-manual），是否也具有和有声语言同样的表达一致关系的形态、句法表达方式是语言学者关注的重要方面之一。从世界各国的手语研究中，我们发现一致关系是手语动词的一种重要形态变化，但是手语中表示一致关系的方式不同于有声语言通过附加词缀或动词内部屈折变化所表示的形态，而是通过手语动词的运动方式改变来表示这种动词与其他成分的一致关系。此外，在有形态变化系统的有声语言中，一致关系在动词中是普遍存在的，但在手语中只有部分动词具有一致变化的表达。人称和数量的一致不仅是有声语言也是手语表达一致关系的重要方面。

【静湖读书会第29期】

如果你想更加深入地认识自己，如果你想成为一名受人尊敬的专业教师，如果你想将来成为一名国际英语教师，高薪走遍全球，进来坐坐也许是一个不错的选择。

诚如怀海特所言，“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列注脚而已。”柏拉图主义被广泛视作传统西方哲学的核心，从其内容及形式上看，柏拉图主义以理念论为中心，涵盖本体论、概念式思维、理性主义、二元对立的思维模式，以及探求理念体系的概念辩证法，开启了传统形而上学追求最普遍知识的路向，即“所是之为所是，以及出于其本性的秉性”，绝对普遍与之相关。而亚里士多德首次区分开了理论理性与实践理性，开启了西方哲学的经验论传统，同时一定程度上抛弃了老师柏拉图对理念与二元对立世界的执着，他认为理念不能在具体事物之外独立地存在，只能存在于事物之中，且世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的，相对普遍与之相关。但是在《形而上学》一书中亚氏仍将形而上学视作第一哲学，广泛讨论了大量的概念与范畴，展示了人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索，进而提出了关于普遍知识的理论，使得他的哲学体系兼具理性主义与经验主义的特征。