塞万提斯的英雄加苦难的非常经历，给堂吉诃德为殉道而冒险游侠的情节，提供了充分的心理体验想象基础，可以说没有作者的特殊经历就没有《堂吉诃德》的非常情节。小说作者与书中的人物，都是“用百倍的勇气来应付一切的不幸。”
米盖尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉(1547—1616)，是欧洲文艺复兴时期重要的现实主义作家，生于西班牙中部，他的父亲是一个不得意的外科医生，在外奔波糊口，后因债务被控告。塞万提斯童年时期究竟在哪里上学，还说不一定，但他对当时西班牙国语(加斯蒂利亚语)很精通，一定是在当时的文化、政治都很发达的城市中生活过。1568年，他在马德里进了中学，在当时有名的拉丁文学者奥约斯的指导下学习。由于家境穷困，他在学习期间时常辍学，念了中学之后就不再念了。但他十分好学，读了不少希腊罗马的书籍。他曾说：我喜欢读书的，哪怕是街上抛着的烂字纸也要拿来读。1569年他到了意大利，在那里参加了西班牙驻意军队，1571年，他在战舰上当士兵，他带病参加了对土耳其的战斗，胸部受了伤，并失去了左手。这场战争，使土耳其舰队几乎全军覆没。这次战争西班牙是自卫，塞万提斯是为祖国与民族而战。此后他总为自己参加了这次光荣的战斗而自豪。1575年他从军中回国，在海上遇到了土耳其的海盗战船，被俘带到阿尔及尔，在那里过了好几年囚徒身份的奴隶生活，他在诗中写道：“用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概——用百倍的勇气来应付一切的不幸。”1580年他才被亲友赎回。回国后当过军需官、税吏，接触过农村生活，但几次被诬入狱，他的《堂吉诃德》第一部就是在狱中写成的。
塞万提斯的命运坎坷，生活经历丰富，这使他能看清社会生活现实和人民的不幸命运。他写过诗、传奇故事，也写了许多剧本，有喜剧和幕问短剧各八种，悲剧有《曼奴西亚》，小说方面有短篇小说集《训诫小说》(中译名为《隐恶扬善的故事》)、《堂吉诃德》。塞万提斯能写出为实现自己的梦想而甘受苦难并百折不挠的堂吉诃德，与他战士的经历和囚徒的苦难有直接关系，可以说他是以堂吉诃德渴望建功立业和坚持心中理念，为自己写照了详尽的心灵体验，没有作者非凡的人生经历，就没有《堂吉诃德》的非常情节。
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成熟的学术都必须经历从学术状态到自我主张的决定性转折，当我们谈论当代中国学术话语体系建设时，最基本的目标便是从原先对外部学术的“学徒状态”，逐步取得自我主张。真正的学术，意味着能够正确表述并且真正抓住过程中的实质问题，并能够对它做出正确的理解、把握和阐述。深入到中国的社会现实，获得学术上的自我主张，这两个方面实际上乃是同一件事情，而这件事情正是当代中国学术的根本任务。唯有在这样的基础上，才谈得上中国学术走出其“学徒状态”，才谈得上当代中国的学术话语体系建设。

在信息爆炸的全球化时代，“时间之墙”--各地空间和时间上的差异正在不断缩小。翻译应该怎样与时俱进地发展？本次讲座将介绍国际翻译研究界对这一问题的不同看法，让听众了解本地化与翻译之间的基本区别。