汉语的语法不是印欧语的那种“小语法”，而是集语音、语义、语用于一体的“大语法”，如果分开单独研究，就破坏了“大语法”的完整性。我们从各个不同的方面来说明这一点，如：什么是汉语的句子？什么是汉语的名词？什么是汉语的主语？汉语流水句的特点，韵律和语法的关系，等等。汉语“大语法”要求我们对西方主流语法理论进行必要的反思。

以《环球时报》英文版的外宣报道个案为切入点，讲述如何在大数据时代向世界讲好关于中国和上海的新闻故事。

由于音乐的深度和自发性，音乐常常恒伟思潮的第一个标志；这些思潮后来变成文学、再变成行动。贝多芬第三交响曲提前预示了德意志民族的觉醒。《纽伦堡的名歌手》和《齐格弗里德》则提前十年宣告了德意志帝国的胜利。音乐在路易十四时期是一种矫揉造作、浮夸自负的艺术；在十八世纪，它则退下高堂成为沙龙艺术。它是贵族的诳语，或是一种革命者的感召？没有人能够简单去概括它，因为音乐从人类的痛苦中成长，在人类的欢乐中滋生，酒神全然跟着变迁，风情万种。它是无形却又清晰而长线，而不是一个等待概括被轻易定义的一块磐石。
如果我们去假设音乐的本质是抽象的，这其实并非完全正确，因为它同文学、戏剧和一个时代的生活有不容置疑的关系。每种音乐形式都是同某种社会形态密切相关的，并使它更容易被人理解；而在很多的情况下，音乐史同其它艺术史紧紧相连。每一个时代都会有人认为本时代的音乐正在走向巅峰并且慢慢式微陨落，就认为一种音乐的命运是片断的使然，并且终于失去它和整个艺术之流的全然联系，但是倘若将音乐同其它一直在扬弃自身的艺术形式，无论是戏剧或是文学一同视作艺术史的一个组成，那么他们终将会发现，无论是一个个体，还是一个完整的整体，都在座座废墟的扬尘中不断地升华。
古老的事物好像到了一个特定的时代时，它的一切就会被说尽。但是，一切又都等待着人们从头说起。音乐犹如生命没有穷尽，在世纪中流淌，直至成为海洋。
3月10日，相聚韩斌的音乐沙龙，品味古典音乐之美。

以习总书记关于对日本工作的讲话精神为指导思想，介绍日本国民素质与教育的关系，以及对我国社会建设的借鉴作用，宣传介绍党中央对日工作的方针政策。