德国生物学家尤克斯考尔曾针对达尔文的进化论，提出“环世界”理论，他认为每一种生物，包括人类本身都是并非直接生活在大的自然环境中，而是通过感觉器官将我们感知到的信号组合成环世界，并以环世界的方式生存。在如今这个数字技术搭建起来的新时代里，环世界也不再是由现实的个人构成，更多依赖于虚体之间的交道。因此，我们已不能仅仅将数字时代视为简单的技术变革了，数字时代的环世界构成了一个巨大的规范化的母体，它通过虚体相关联，同时将一切不能进入到其中的存在物都生成为怪物。在某种程度上，自我的实体已然被虚体僵尸化。因而我们需要的是一种对应于数字时代的存在论。
数字化的虚体正在逐步掏空我们的肉身，数字化的节奏越来越成为这个时代支配性的力量，也许未来的某一天图灵测试将会失去其意义，因为那已不是人类的世纪。

在政治生活中，围绕着权利和权力这一对双生子，卢梭曾指出“即使是最强者也绝不会强得足以永远做主人，除非他把自己的强力转化为权利，把服从转化为义务”，同时这里的“强力”绝不直接构成权利，“人们只有对合法的权力才有服从的义务”，这就是著名的人民主权学说。
卢梭认为人民的公意（general will）是政治合法性的唯一基础。但对此就需要人民负有一种广泛的道德义务去服从本国法律，即所谓的“政治义务”。以西蒙斯为代表的哲学家否认这种“政治义务”是可被证成的，由此得出了“哲学无政府主义”（philosophical anarchism）。
而在《告别政治义务》一书中，朱佳峰发展并辩护了一个“宽松的正当性观念”（a permissive conception of political legitimacy），按此观念，政治义务并非政治正当性的必要构成部分，它因此切断了从政治义务的缺失到哲学无政府主义的推论。

上外研究生学术训练营系列

上外研究生学术训练营系列

本讲座涉及文学阅读的一种原始生态，即文学作品中内嵌的人物、情节、事件、乃至语言修辞等起源和互文影响，进而提倡一种生态的阅读，即回归物的阅读，也即西方近五年来方兴的一种本体阅读。

此次讲座为“上外研究生学术训练营”文学研究类高端学术讲座第二讲。

Israel's Policy in the Middle East in the Post-Arab Spring Era
Israel was not affected by the Arab Spring, yet the changes that occurred in the Middle East in its wake have had profound negative and positive effects on Israel’s foreign policy, which had to adjust to the changing environment. While Israel was forced to confront to the Iranian-dominated axis – Syria, Iraq and Hizballah – on the one hand, it has been enjoying warmer relations with Egypt, Jordan and the Gulf countries, which all share a fear of a nuclear Shi’i-dominated Iran. This lecture will map Israel’s present role in the Middle East, and will shows how Israel’s regional status has improved, despite the new threats that it faces.

Some Order in the Middle East Disorder
The Middle East has witnessed many upheavals since the outbreak of the Arab Spring in December 2010. Although those events most affected Egypt, Tunisia, Syria, Libya, and Yemen, the entire area, including the monarchies of Jordan, Morocco and Saudi Arabia, suffered from their ramifications. In addition, the US withdrawal from the Middle East, Russia’s return to the Middle East, and Iran’s growing involvement are also viewed as effects of the Arab Spring. This lecture attempts to create some order in what is seen as profound disorder in the Middle East.