Relying on labor unrest as a shock to local social stability, we show that state-owned enterprises (SOEs) react to nearby unrest by creating additional employment at the expense of productivity. Such effect is larger when labor unrest is in the exposed SOEs’ industries, local fiscal budgets are solid, governing mayors are better incentivized, and local private sectors grow slower. SOEs obtain more fiscal benefits. Contrarily, non-SOEs do not react to labor unrest, and their performance is unaffected. Various tests mitigate the selection effects of labor unrest. Aggregated results show SOEs can alleviate adverse economic and social impacts of labor unrest.

上外“跨、通、融”研究生教育质量提升系列讲座由研究生院主办，汇集国内外知名专家学者，共设有“科学与学术研究方法”“区域国别研究”“科技前沿与未来发展”三大主题。该系列讲座旨在提高我校研究生的学术水平和科研能力，彰显区域国别研究学科内涵，与科技前沿和未来发展同频共振，提升我校研究生的竞争力、发展力、持续力，助力研究生把握主动，赢得未来。

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AI驱动的国际时事报道分析

中国比较文学的发生发展，有其独特的轨迹和跨文化比较思维特征。“况义”既指晚明的《伊索寓言》译本，同时也指向耶稣会士对欧洲和中国的文学、文化进行比较的思维方式。讲座旨在通过梳理《伊索寓言》的东渐历程，考察“况义”作为异质文化的交流之道，对中国比较文学的原理研究和方法论建构的学术意义。

跨媒介的文学艺术通常包含四种类型：不同媒介的混合、跨媒介指涉、跨媒介改编和超媒介性。世界文学往往重视跨文化视角，忽视媒介传播的能动性。跨媒介可以成为世界文学批评的一个新概念、新视角，是当下批评理论关注的一个热点问题，需要结合具体的作品加以分析，从而推动我们的理论创新。

萧梁时期，张僧繇改革佛画，创制了“面短而艳”“薄衣贴体”的造像新体“张家样”。不过，在梁代佛教发展，外来佛像频繁传入的背景下，张僧繇的造像新样并未依据外国样式创制：一方面，由于张僧繇对人物特点的把握和逼真效果的追求，使得千人一面的天竺凹凸画法并未成为张家样佛像的绘画方法；另一方面，张家样的“华体”造像特征，正是其佛画创作改革外国佛像胡貌特征的一大宗旨。于是，在新的历史时期，张僧繇完成了对顾、陆“秀骨清相”式佛像的又一次中国化变革。该样式不但改革了梵式旧制，还摆脱了魏晋以来脱略凡俗的“秀骨清相”特征，确立了一种生动、真实的人间世尊新样。此后的两百余年，张僧繇“面短而艳”的人间佛画不仅成为了主流，还对北方石窟寺造像形成了巨大影响。

本讲座通过理论讲解、案例分析和模拟实践，介绍如何围绕核心素养目标，设计并实施学科实践活动。通过探索典型课型下的创新教学模式，促进学生在“做中学”，内化课堂所学，主动构建知识体系，同时激发课堂有效互动与积极思维，共同构建素养导向下的高效英语课堂。