我国的文化翻译研究已有40多年历史。与西方翻译研究文化学派不同的是，我国学者一直致力于基于翻译本体的文化翻译学建构研究。讲座将介绍文化翻译学在我国的发展与建构过程，梳理我国学者在文化翻译研究领域取得的成果，以便为深化文化翻译学研究提供基础。

传统的世界文学研究隐含着统一化的理论诉求：从歌德的人文主义理想，到比较文学学科化时期的经典中心范式，对“世界文学”的理解长期建立在单一的世界文学想象与文学经典评价标准之上。进入 21 世纪，世界文学呈现出多元化的理论格局：流通诗学、远读方法侧重作品的跨文化传播与形式流变；空间社会学、世界体系论关注全球文学场域的权力结构与不平等；后殖民批评、全球南方与非西方视角致力重塑边缘文学的世界文学主体位置；中国学界更是在积极探索建立自主的世界文学知识体系。这些理论路径打破了传统研究的单一框架，推动世界文学从单数走向复数（world literatures）。不同路径各有其问题意识与理论侧重，在当代世界文学场域中相互辩难、彼此砥砺，形成了富有张力的思想场域。这种张力打开了世界文学研究的问题域，不仅激发了对 “什么是世界”“什么是文学”“世界如何文学”“文学如何世界”等世界文学本体论与认识论问题的重新思考，也对文学如何回应全球现代性的结构性困境提供了多元的思想参照。

你是不是经常进剧场？可是除了舞台上精彩纷呈的演出，台前幕后又有怎样的故事？一个文艺演出项目怎样策划、落地、执行、完成？演出行业的从业者究竟都干点啥？本周四晚上，来融空间，听从业二十年的学姐谈从业的心得、经验与感悟。

Differential Item Functioning (DIF) is essential to fairness evaluation and validity evidence in large-scale assessment programs. DIF analyses identify items that function differently across demographic groups after controlling for ability. Evidence of DIF must be reviewed to determine whether it reflects construct-irrelevant bias (AERA, APA, & NCME, 2024); unfair items may require revision or removal. Traditional post-hoc DIF methods are reactive, resource intensive, and costly. Cui et al. (2025) introduce a Digital Intelligence Framework that responsibly integrates AI-assisted DIF prediction into assessment development workflows. Rather than replacing traditional psychometric analyses, the framework positions AI as a support tool that can reduce evaluation costs, improve development efficiency, and strengthen validity arguments. This presentation demonstrates the framework across three interrelated stages of item development and shows how continuous feedback supports earlier identification of fairness concerns, and enables more proactive, efficient, and defensible fairness evaluation throughout item development cycles.

在人工智能技术深刻重构传播学研究范式、理论边界与方法工具的时代背景下，如何从快速变化的技术现象中识别出真正具有学术价值的研究问题，已成为每一位传播学研究生在学位论文选题前必须直面的关键课题。本次讲座专为即将进入选题阶段的硕士研究生设计，全程聚焦“如何做好选题”。讲座从选题的问题意识与评价标准讲起，纵览国际传播学界人工智能研究的前沿图景，观照立足中国媒介实践的本土议题，进而将宽泛现象转化为可检验研究问题的完整路径，系统呈现智能时代学术选题的思维框架与方法要领。本次讲座旨在帮助研究生在技术浪潮中建立系统的选题思维，找到既对接国际学术前沿、又扎根中国传播经验的论文选题之路。

中国区域国别研究作为一门立足中国立场、面向世界全局的交叉综合性学科不仅承载着为中国制定对外政策提供精准知识供给的理论要求，更肩负着打破西方学术垄断、构建中国自主国际知识体系的学术使命。就世界范围而言，西方文化意识形态及其知识生产模式基于特定历史条件形成的先发优势，在很大程度上掌握着全球学术规则的制定权与评判权，机械实证主义与抽象知性科学依然牢牢把控着现代学术知识生产的主导地位，因此，我国区域国别研究在发展初期必然处于融入既有知识体系的“学徒状态”。然而，这一广泛存在于西方区域国别知识体系中的研究范式无视不同民族文化精神生活与价值理念的差异性，以牺牲具体民族与国家的“客观社会现实”实现自身理论的自洽性，其根本目的是强化西方文明中心论的理论体系与话语体系，为近代以来西方资本主义文明的殖民扩张与霸权建构提供理论支撑。

直面上述问题，需要坚决推进区域国别研究范式的根本变革，确立以“文明互鉴”为根本方法的研究路径，构建中国自主的国际研究理论框架与知识体系。中华文明的精神特征与历史使命决定了文明互鉴是建构中国区域国别研究自主知识体系的根本方法。需要深入阐明中华民族关于世界文明发展趋势与价值标准的基本立场，深入阐释中华民族独特的精神智慧形态与核心价值理念，提炼中华文化精神体系中具有普遍价值的现代化思想资源，客观评价西方文明在人类现代化发展进程中的历史地位，深刻理解西方资本主义社会治理危机的文化根源，推动建设人类命运共同体，创造人类文明新形态。

本讲座系统梳理“世界文学”观念自19世纪初至今的演变脉络，呈现这一概念从歌德的人文理想到比较文学研究范式的建立，再到全球化时代世界文学多元观念话语的形成。讲座分为五个方面内容：一、回溯歌德1827年提出“Weltliteratur”的语境，揭示其以翻译为中介、以民族间相互理解与宽容为内核的理想构想，以及诗作为“人类共同财产”的普遍主义信念。二、讨论马克思、恩格斯从历史唯物主义出发，将世界文学置于世界市场开拓与资本全球扩张的历史进程中，阐释各民族精神产品将如何成为“公共财产”。三、考察比较文学学科化进程中世界文学作为“伟大作品”经典库的形态，及其背后的欧洲中心主义与经典化权力困境。四、阐述全球化时代世界文学复兴的理论背景，分析达姆罗什以“跨文化流通与阅读模式”重定义世界文学、卡萨诺瓦以“世界文学空间”重构文学场域、莫莱蒂以“远距离阅读”开展体系研究的三条路径。五、指出多元世界文学观念（world literatures）的理论意义，探讨其对比较文学可能展开的新的学术思想空间。