人类历史的特点是对经典的翻译（这里我用的是解释学意义上的跨文化解读），在这种翻译中，对经典的不断解读和注释不仅显示了过往传统对人类的重要，也揭示了人类生存的焦虑。在本讲中，我想从本雅明的翻译作为一种延续生命的模式和生存的策略入手，谈谈跨文化阅读在世界经典中的重要性。讲座以荷马的《伊利亚特》、《圣经》和《易经》的开篇为例，强调阅读经典对理解世界文化的重要性，讲座中穿插了文学和学术的例证，让同学们对世界文学的比较和批判方法有更好的认识。

语言数据库越来越丰富，语言演化研究所需要的数据库应该有哪些特点？应该如何用好这些数据库？本次讲座将介绍目前用于语言演化相关研究的数据库和研究范式。

报名方式： 问卷星
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德国人反犹、排犹的原因：两大民族各自都有问题。当今犹太人的现状，以色列和美国的犹太人在世界上的地位和作用。

【主持人】赵蓉晖（上海外国语大学）
日本幕府末期明治初年，开始刮起一股废除汉字的思潮。其后，关于日语中汉字的使用一直是日本社会争论的热点，以至于不同时期的日本政府都针对日语中汉字的使用制定了一系列政策。现代日语中汉字的使用情况如何？日本政府的这些语言政策是否对现代日语汉字的使用产生影响？是大家感兴趣的话题。根据对现代日语媒体数据的大规模调查、以及和近代日语大规模语料库的比较研究，结果表明日本限制汉字的语言政策不仅没有制约现代日语中汉字的使用，反而日语的语言现实却影响了日本语言政策的制定，使得日语的语言政策从限制汉字的使用转向规范日语中汉字的使用。
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【主持人】余华（上海外国语大学）
本次讲座将讨论美国公共生活的生成，以美国新奥尔良非裔狂欢节庆的民族志为例。文化多样性和差异性已是现代社会的一个基本事实，意味着不同文化群体以意想不到的方式相遇、共生甚至是相互质疑和竞争。因此，如何解决文化同质化与异质化之间的复杂张力，如何实现社会内部多样性与差异性的和解并实现社会共同体的建构，使得复数性的“文化”被包容和平等实现便成为必须回答的问题。新奥尔良社会中的不同主体以多种方式参与原本作为特殊文化的非裔美国人狂欢，在不断赋予其新的意涵的同时将其再生产为 “新奥尔良文化”，在这一过程中，不同主体如何调适自身与他者、自我与世界的相互关联？又如何反复打破并重构共同体边界，进而推动地方公共生活的生成？
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【主持人】赵蓉晖（上海外国语大学）
本次讲座主要讨论以下几个问题：
（1）外语中文译写规范的缘起、定义、范围与职责？
（2）以前我们做过哪些外语中文译写及其规范工作？
（3）当下我们是如何进行外语中文译写规范工作的？
（4）未来我们需要怎么做好外语中文译写规范工作？
（5）您能够为外语中文译写及其规范贡献什么智慧？
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【主持人】陈林俊（上海外国语大学）
上世纪70年代以来，日本政府积极推动日语的国际化，在海外推广日语教育。国际交流基金是具体负责该项工作的专门机构，开展了专家派遣、师资培训、教材开发、能力考试等一系列工作。基于各种主客观因素，在海外日语教育活动中国际交流基金长期遵循“现地主义”原则，致力于日语教育的本土化，并取得了良好的效果。对于我国的海外汉语推广活动来说，国际交流基金的经验也是非常值得学习和借鉴的。
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【主持人】张礼俊（上海外国语大学）
本次讲座将梳理20世纪中后期拉丁美洲的人类学形成了两个研究取向。一个是围绕着作为广泛的、普遍的政治文化概念印第安主义形成了诸多的民族志文本。这些民族志文本致力于阐释印第安族群的文化传统、历史脉络，并在此基础上捍卫其作为拉丁美洲第一民族的政治地位。此外，关于左翼的政治运动和社会正义的民族志研究亦是拉丁美洲人类学研究的重要面向。这些研究多是受到了马克思主义的影响，经济依附、内部殖民主义、农民经济、民族主义与现代国家成为其研究的重要议题。
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【主持人】余华（上海外国语大学）
苏东剧变以后，西方人类学家得以进入欧亚地区国家，并撰写了大量的后社会主义民族志。与此同时，俄罗斯民族学开始了人类学转向，聚焦于当下的社会事实。西方和俄罗斯人类学家不约而同地将剧变之后的转型作为俄罗斯及其他后社会主义国家民族志的背景和主题。但由于各方条件所限，西方和本土人类学家并未在欧亚地区深耕，这为中国人类学的海外民族志欧亚地区研究提供了机遇。在我国和欧亚地区交往越来越密切的当下，欧亚地区的地方知识、转型研究极具现实意义和中国意识。本次讲座在介绍国内外人类学者有关欧亚地区转型的民族志成果的同时，探讨中国人类学海外民族志欧亚地区的研究路径。
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中东欧区域国别研究中的问题与方法