今天随着全球化的推进和跨文化视野的展开，世界文化的多元性得到了前所未有的展现，多元的“世界哲学”作为哲学的话题也日益引人注目。这个话题正是由雅斯贝尔斯的“轴心时代”构想所开启的，今天世界哲学的构想则正在被进一步拓展，与多元的文化样态相应地，多元化的哲学也已经成为人类共识，除了欧洲以及轴心时代的地区，还有世界上所有有着古老文明传统的地域，比如非洲、拉丁美洲、中亚、俄罗斯、东南亚等等。在跨文化视野下重新思考哲学史叙事的多元化呈现，这是人类文明从欧洲中心论走向文化多元主义的表现之一。

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【《大学生必备的七个情商能力》系列讲座内容简介】
世界上谁的情商最高？根据MHS公司30多年来积累的情商测评结果，发现美国海豹突击队成员的情商最高，其次是成功企业的CEO，高出人口常模许多。这表明，情商在我们事业成功中至关重要。
大学里的学习生涯是人一生中非常关键的阶段。每一个同学都需要通过在学业上的成功去为入职社会做好准备，让自己在将来的职业生涯上成功。情商能力也是让我们成功的重要因素。
什么是高情商？有人说高情商就是会说话，让人舒服，和每个人都有很好的关系，能够掌控好自己和他人的情绪，等等，这些听起来好像都有道理，其实似是而非。总的来说，情商是一系列相关能力的组合。好消息是只要我们愿意，这些能力是可以学习，可以提高的。那么如何来学和提高我们的情商？

【专题五：影响他人的能力：坚定直率内容简介】
坚定直率是说有自己的想法，也不会轻易放弃自己的想法，除非有明确的证据证明自己的想法是不正确的，那就该立刻纠正自己的观点。更主要的是我们应该如何正确的陈述自己的看法，提出自己的主张，但又不会去得罪人、让人难堪、破坏人际关系。坚定直率也涉及到如何在必要的时候对人说“不”。

通过对中乐西渐由来、文化融合创新、文化标识打造等方面的阐释，解读上海城市精神与城市品格，探讨提升上海城市文化软实力的意义。

“……如果任由火车沿着既定路线一往无前，且没有任何东西遏止它前行，那么我们将直奔灾难而去，面临灭顶之灾，或是直接坠入深渊。”
——迈克尔·勒维( Michael Löwy 2001)

《荒原》写于1922年，彼时第一次世界大战刚刚结束，“上帝已死”，田园牧歌不再，整个欧洲都处在一片废墟之中，浪漫主义诗人改造世界的幻梦破灭了。曾经，两次工业革命带来的生产力的高速发展使时代巨轮承载着启蒙精神高歌猛进。然而，所谓“自由”和“理性”的启蒙主义旗帜却反而成为世界大战中屠杀与冲突的帮凶。功利主义的过度泛滥也导致社会的物质层面与精神层面都陷入私欲膨胀的境遇。对理性科学的怀疑、对传统道德价值的失望、对大规模战争时刻可能爆发的恐惧、对现代化生产中人被异化的担忧……这一切汇合成一股汹涌澎的潮流，荡涤着一切，冲击了人们所有的观念、信仰、思考和结论。处于两次世界大战的夹缝之中，英国诗人艾略特(Thomas Stearns Eliot)以惊人的敏锐洞察出西方现代性辉煌外表下的精神匮乏，用广博而艰涩的意象铺展出对自由与理性的反思。《荒原》因此成为艾略特最有影响力的代表作，在欧美现代文学史和诗歌艺术史中留下了浓墨重彩的一笔。
艾略特在二十世纪所描述的“荒原”，后来被更多的科学家们称之为“人类世”，用以强调由18世纪末詹姆斯·瓦特改良蒸汽机开始的工业革命以来，人类活动对气候及生态系统造成的全球性影响。一些学者则将人类世拉到更早的时期，例如人类开始务农的时期。虽然“人类世”只是一个尚未得到公认的地质学概念，然而它的影响不仅仅局限在地质学内部，更关乎人类的存在方式。
二十一世纪以来，飞驰的信息风暴几乎塑造了现代人的空壳，五彩斑斓的时代底色恰恰勾勒出人类精神的荒原世界。我们皮囊之下的自我如此匮乏，我们依旧未能跨出那片贫瘠荒原，我们仍迷失在艾略特为现代人构建的那座文化迷宫中，找寻着遥远而真实的灵魂。那么只要这一种努力不曾停息，《荒原》就仍蕴含着值得我们发掘的精神宝藏。

At the heart of the Western literary “canon”, as it is often called, are the dramatic works of William Shakespeare, which have gained a global appeal and have found new homes in the theatres, the studies, and the film industry of many countries. As analyzed by the leading critic Harold Bloom, in his major works, Shakespeare “teaches us how and what to perceive, and he also instructs us how and what to sense and then to experience as sensation”. Accordingly, nobody before or after Shakespeare has “made so many separate selves”: as the 18th century already knew, Shakespeare “taught us to understand human nature” – perhaps he has even “invented the human”.

Especially prominent in the esteem which Shakespeare’s works enjoy are the tragedies. This lecture introduces them, not necessarily expecting any previous knowledge, and goes on to offer pathways of critical exploration to understand the qualities of the major tragic dramas. For a glimpse at the context, we will briefly talk about “who was Shakespeare?” and about “what is tragedy?” From there, we will devote attention to Romeo and Juliet, Hamlet, Othello, King Lear, and Macbeth. Each of these works is quite different from the others, so that there is no simple formula that applies to all. Each of them unfolds a radical appraisal of what it means to be human – with surprises.

In discussing these major works, an important element is the responses which students themselves may offer. How do students understand the dramatic characters and actions? Their critical echoes can be quite individually varied, and they are very welcome. Hence students are strongly encouraged to take part and to share their thoughts!