少女像柱（也可称之为女人像柱）是一种以女性形象雕塑为支撑的建筑结构，它代替圆柱乘载柱顶的压力。希腊文专门术语称之为“Καρυάτιδες”，根据字面意思可英译为“maidens of Karyai（卡里埃的少女）”。这一希腊单词首先由罗马建筑师维特鲁威记录为拉丁语形态的“caryatides”；后辗转进入英文转变为“Caryatid”。
维特鲁威在他的作品《建筑十书》（De architectura）第一卷第一章第五节中陈述道，厄瑞克忒翁神庙的女性形像柱代表卡里埃女性受到的惩罚。卡里埃即今日的卡耶（Karyes），是一座伯罗奔尼撒古镇。在波希战争中，这座小镇背叛雅典，与波斯站在同一阵线。波斯战败后，镇上的人们沦为奴隶。然而，维特鲁威的解释是令人怀疑的：早在希波战争以前，希腊古代近东地区就已经开始用制作形似女性的装饰支撑物了。
关于少女像柱起源的另一种说法是，卡里埃的女孩特别漂亮，身材高窕、健壮。在女神雅典娜和阿尔忒弥斯的盛宴上，头顶篮子的卡里埃少女是携带神圣物品的贞女，而以此为形象的柱式被称为“canephora”（负篮者）。

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如何提炼学术研究问题并开展实证研究，是研究新手面临的主要难点。本讲座基于近20年的教育学术期刊编辑经验和近10年来聚焦互联网+时代高校教师专业发展的研究经历，从编辑和研究者的双重视角，从以下三方面探讨如何培养教育实证研究思维，形成科研习惯，从而感受教育工作与科研工作的乐趣。
一、什么是实证研究？
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【《大学生必备的七个情商能力》系列讲座内容简介】

世界上谁的情商最高？根据MHS公司30多年来积累的情商测评结果，发现美国海豹突击队成员的情商最高，其次是成功企业的CEO，高出人口常模许多。这表明，情商在我们事业成功中至关重要。

大学里的学习生涯是人一生中非常关键的阶段。每一个同学都需要通过在学业上的成功去为入职社会做好准备，让自己在将来的职业生涯上成功。情商能力也是让我们成功的重要因素。

什么是高情商？有人说高情商就是会说话，让人舒服，和每个人都有很好的关系，能够掌控好自己和他人的情绪，等等，这些听起来好像都有道理，其实似是而非。总的来说，情商是一系列相关能力的组合。好消息是只要我们愿意，这些能力是可以学习，可以提高的。那么如何来学和提高我们的情商？

【专题（四）内容简介】

真正理解人的能力：同理共情

同情共理又称为同理心，就是设身处地、从对方的角度去理解对方、看待问题。适当的同理心就会减少不必要的冲突，同心协力解决矛盾，解决问题。这一讲会具体说明该如何正确地发展同理心，和如何去感知自身所在的团队、组织的氛围。

文字记录着我们关于这个世界的认识与理解，同时又对它做出了限定。本讲座试图从艺术史中的几个案例出发，来探讨文字与图像理解之间的错位与新的可能，还将介绍组合翻译的一些基本问题。

图像是历史的载体，承载着某种时代精神，传递着超越语言文字的涵义，从而引领后来者抵达“历史本身”。“图像证史”这一研究方法，伴随着现代历史学观念的发生而进入到西方学术传统中，历史学家期望借由图像推及历史，透过艺术作品推测一般性的时代精神。但是采用何种方法能够使艺术精确地解释历史？又如何避免其中的思维与情感陷阱？

《亡灵书》（The Book of the Dead）是保存在古埃及金字塔和陵墓中的墓葬文献汇编，意为“来日之书”或“通往光明之书”，是古埃及为亡灵所作的所有经文，其文本包括了咒语等。《亡灵书》是研究古代埃及宗教和思想最为重要的历史文献之一，既是“来世指南”，同时又参与到同构之中，与神庙、陵墓三者成为互为诠释的有机整体，以生动的具象艺术（建筑、图像和文字）呈现古埃及神庙、墓葬仪式的场景，折射和展现出古埃及人的生命哲学和宇宙观。

主要内容：
1）介绍阿根廷和拉丁美洲的主流媒体；
2）具体介绍阿根廷和拉丁美洲媒体新闻传播的相关议题；
3）阿根廷和拉丁美洲主流媒体中的中国形象。

“科学是技术的基础”似乎已成为世人的常识性认知。这些看似理所应当的话语背后实则暗含着一种层级关系，即技术位于科学之下、受科学指导。然而，这种层级关系其实是在特定的时代背景下被人为构建的。进入现代化社会后，科学理论的研究和技术应用的实现间也存在着间隙，二者实则是以相互交错、相互影响的方式平行发展的。科学与技术的关系应当被重新审视。

相关书目预读：
1.《西神的黄昏》江晓原（商务印书馆，2019）

《西神的黄昏》，意为“西方之神的没落”。本书不再通过谈论或历数祖先的伟大成就这种收效甚微的路径去塑造某种“东方之神”，去西方神殿里叨陪末座；而是试图通过科学祛魅、揭出神刊真相并谋求溯源悟真的方式，去解构“西方之神”，将其拉下神坛，呼唤读者结束在精神上跪拜西方的自卑状态，以重建我们的文化自信。

2. 《科学外史》江晓原（上海人民出版社，2017）

本书涵盖天文地理、宇宙太空、科技科幻诸多领域，谈及司南传说、传奇星占学家开普勒、“超级民科”和被监听者爱因斯坦、《三体》黑暗森林法则对“费米佯谬”的解答等科坛趣事。作者将科学从被人们盲目崇拜的神坛上请下来，还其应有面目。行文之中，注重科学、技术与社会、文化诸外部因素之关联及互动，又以学术眼光分析逸闻趣事，常有标新立异之论点及表达——初看似乎离经叛道，细察则仍言之成理。而对于唯科学主义之弊端及谬误，作者关注尤多。