Marx is widely interpreted as having predicted that communism would arise as a consequence of the collapse of advanced capitalism. Although the world has experienced several transitions to communism, no advanced capitalist society has been transformed into a communist state, and several former communist countries have officially abandoned communism. In this talk I shall consider whether Marx did, in fact, make a general prediction about the coming of communism and the consequences for his theory given the facts of history since his death.

本期成人教育学硕士研究生学术沙龙将为三校硕士研究生提供学术研究和论文写作的实践平台。通过Citespace等信息技术的讲座与实践操作，加强三校间信息技术应用的相互交流，帮助成人教育学硕士研究生进一步提高学术论文文献梳理分析能力，从而提高学术论文的写作质量。请参会人员自带电脑，并下载安装好Citespace软件。
Citespace 是一款应用于科学文献中识别并显示科学发展新趋势和新动态的软件。通过该软件的学习可以了解某个研究领域中的知识基础（哪些文献是具有开创性的和标志性的）和研究前沿（哪些主题在整个研究领域中占据着主流地位），并且可以掌握不同的研究领域之间是如何相互关联的，以及基于一定知识基础的研究前沿是如何发生演变的。
本次讲座将就如何下载和处理引文数据，如何设置软件参数，如何调整图形以及如何解读运行结果等方面进行介绍，目的是让参会的学员和老师能够动手操练，基本掌握Citespace软件的操作流程，为今后的科研工作打好基础。

1776年，亚当·斯密（Adam Smith）发表了划时代巨著《国富论》，提出了市场经济中“看不见的手”理论，反对政府干预经济，奠定了古典主义经济学的基础，开启了经济思想史上的一个新纪元。

19世纪70年代的“边际革命”是经济学上的第二次革命，这场革命使经济学从古典经济学强调的生产、供给和成本，转向现代经济学关注的消费、需求和效用。“边际”即是对古典经济学理论的“新增”，在这场革命中，卡尔·门格尔（Carl Menger）发表了着力于重建经济学基础的《经济学原理》，提出“价值是对今后满足消费者需要的实用性的判断”。奥地利经济学派由此诞生，成为近代边际效用学派中最主要的一个学派。

面对20世纪30年代的大萧条，西方主流经济学界盛行的是强调政府提高对经济政策参与性的凯恩斯主义等当代经济学理论，奥地利经济学派几乎被整个经济学界遗忘。

直到20世纪70年代，西方国家面临“滞胀”的经济萧条局面，凯恩斯主义开始遭到怀疑，西方经济学家开始将目光重新转向奥地利学派理论的价值，奥地利学派才逐渐在西方复兴。20世纪90年代后，随着东欧一系列社会主义国家的政治经济制度发生改变，中国改革开放深入发展，作为自由主义经济学代表的奥地利学派迎来了新的转机。

那么奥地利经济学派为什么值得被一再重提？如何从奥地利学派一窥数百年来西方经济思想的演化？在当代经济学的学术潮流变迁过程中，奥地利经济学派的复兴又面临着哪些机遇和困境？

欧盟24种官方语言为何不统一？

语言到底是什么？

我们究竟该如何学习与使用语言？

这些问题都太大太远了？那就让我们先聚焦英语。

提到英语学习，不少同学或许都会问：怎么老是你？

如果你想知道为什么这么多人投入这么多精力来学习英语，也想知道英语学习分为哪四个层次，还想知道学好英语的最佳途径是什么，或许，这个讲座可以帮到你！

透过讲座，你可以进一步理解为什么偏偏是英语成了真正意义上的“international language”，你可以了解“同心圆理论”，你还会发现“剪刀手”的另一层含义，知晓“一树梨花压海棠”的来龙去脉以及她在英语当中的“另一半”，懂得“老虎苍蝇一起打”该如何“打”，同时，你还会洞悉所有成功人士的共同特质

This lecture intends to represent Russian research on Siberia during the period of Soviet isolation.

The subject of this lecture is ‘Inventing Democracy’. By ‘invention’, Professor Bourke does not mean spontaneously willed creation. Democracy was not the product of deliberate design. Nonetheless, it was brought about by processes of action and reaction – and it must therefore be understood as a human artefact. Consequently, although it is not the intended outcome of a clear plan, it is an invention insofar as it resulted from human struggle.