汉语副词研究中，微观层面的个案研究及对比研究丰富详尽，目前还可以从相对宏观的层面展开副词各次类的整体性研究，并尽可能多地与其他学科交叉融合，将研究推向纵深。近年来学者们不断引入认知和互动两大视角，提出了一些重要的理论创见。我们在梳理这些创见的基础上，以语气副词及其相关次类为例，展现认知心理和交际互动对于深化副词次类整体性研究的重要价值，并提出相关思考。

传人说，布匹的横断面就像手艺人的指纹，每一匹布和每一片指印都各不相同。早已走向世界的松江布织造技艺，也饱含面向个体亲密又广阔的人文关照。传扬这项非遗的过程，既是探寻它在物质空间与人的互动关系，也是发掘它与不同个体建立的独特精神连结。举办ZHI织者的指心——“松江布”非遗体验展，就是要通过呈现布匹织造技艺的、记忆的、寄意的美学，把真正优秀的中华传统文化内核带给世界。

Fatigue is a widespread issue that impacts individuals across various domains of life, from learning and work to sports and driving. Fatigue is also a prevalent symptom of many chronic diseases. In this presentation, we will share the latest insights from our multimodal neuroimaging studies, which explore the distinct neural correlates of subjective fatigue experiences and objective cognitive fatigability in the human brain. Understanding both the subjective and objective aspects of fatigue is crucial for enhancing health and safety, devising novel treatments, optimizing performance, and improving the quality of life for both healthy individuals and clinical patients.

关于数字人文之于人文学术研究的作用和意义，西方学者无疑走在我们前面，井率先发表著述，其中美国比较文学学者凯瑟琳•海尔斯 (N. Ketherine Hayles) 的著作 《我们如何思维：数字媒体与当代技术创新》 (How We Think: Digital Media and Contemporary Technogenesis, 2012) 同时具有理论的引领性和实际操作的价值。她在书中不仅对数字人文的意义和功能作了较为全面的介绍，还专门讨论了在世界文学研究领域内广为人们谈论的"远读“(distant reading)方法及策略。从事世界文学研究的学者都知道，“远读”是美国意大利裔文学理论家佛朗哥•莫瑞提 (Franco Moretti) 针对长期以来占据文学批评和研究界的"细读"方法提出的一种反向但却十分有效的阅读策略。实际上，早在上个世纪末，世界文学尚未成为一个热门话题之前，莫瑞提就开始在这方面实践了。他利用大数据的方法远距离地阅读世界文学作品，并在世界小说方面做了卓有成效的实验。应该说，他的这种具有原创意义的方法论革命标志着一种人文学术研究范式的诞生。但是，这种方法也有其局限性，因此在演讲者看来，“远读”作为对"细读"的一种反拔，同时也应该与后者相结合才更为有效。

“善译”是避开翻译陷阱的范式性提升。这要求从形而上学的高度审视两种语言系统，洞悉语言的奥秘，统摄原文的“意旨”“神情”“语气”。“善译”涉及翻译的所有语言要素：字、词、句到音、形、义，至篇章和文体，由于语言表征的复杂性，理解和表达中的陷阱无处不在，体现于翻译则是失之毫厘，谬以千里。“善译”之道所蕴含的智慧体现于有效解码后的“直译尽其可能，意译按其所需”的策略及关联与趋同这两大原则。由此善译的实现过程依然“归结”到一个由原则统领的可以调变或取舍的参数原则—体系之中。

王献华，上海外国语大学全球文明史研究所教授、所长，剑桥大学亚述学博士，著有专著The Metamorphosis of Enlil in Early Mesopotamia (Münster 2011)，在《中国社会科学》、《历史研究》等国内外学术期刊发表论文数十篇，主持和参与“冷门绝学”等国家社科基金项目多种。